Lukekaa kaikki Lopen seurakunnan tervehdys suviseuravieraille!
Jotakin aivan ainutlaatuista yhteiskristillistä on tapahtunut Päivämiehen toimituksessa että tämä tervehdys on julkaistu tälläisenä.
perjantai 8. kesäkuuta 2012
Päivämies 23/2012 Matkaevääksi
http://www.srk.fi/index.php?p=matkaevaaksi232012
Hieno kirjoitus Isomaan Jannelta kohtuullisuudesta. On hyvä muistuttaa ihmisiä siitä mistä meidän pitää olla kiitollisia. Erityisesti puhuttelee tämä Sananlaskujen kohta: ”Parempi leipäkannikka ja rauha kuin juhlapidot ja riita”.
Siinä sitä on meillä oppimista.
Viimeinen kappale on taas sitä perinteistä taitavaa kaksoisviestintää.
"Jumalan lapset ovat halunneet myös ajallisin varoin tukea Jumalan valtakunnan työtä."
Vl-liikkeen sisällä olevat lukee tämän lauseen seuraavasti:
"Vanhoillislestadiolaiset ovat halunneet myös ajallisin varoin tukea rauhanyhdistysten työtä".
Onko Janne tukenut Jumalan valtakunnan työtä ajallisin varoin silloin kun on laittanut kirkon penkissä roposensa kolehtiin joka menee kirkon lähetystyön kautta Pietarin katulapsille?
Hän todennäköisesti kuuluu kirkoon ja tunnustaa uskonsa papin kanssa yhteisessä uskontunnustuksessa.
Vielä on paljon keskusteltavaa.
Hieno kirjoitus Isomaan Jannelta kohtuullisuudesta. On hyvä muistuttaa ihmisiä siitä mistä meidän pitää olla kiitollisia. Erityisesti puhuttelee tämä Sananlaskujen kohta: ”Parempi leipäkannikka ja rauha kuin juhlapidot ja riita”.
Siinä sitä on meillä oppimista.
Viimeinen kappale on taas sitä perinteistä taitavaa kaksoisviestintää.
"Jumalan lapset ovat halunneet myös ajallisin varoin tukea Jumalan valtakunnan työtä."
Vl-liikkeen sisällä olevat lukee tämän lauseen seuraavasti:
"Vanhoillislestadiolaiset ovat halunneet myös ajallisin varoin tukea rauhanyhdistysten työtä".
Onko Janne tukenut Jumalan valtakunnan työtä ajallisin varoin silloin kun on laittanut kirkon penkissä roposensa kolehtiin joka menee kirkon lähetystyön kautta Pietarin katulapsille?
Hän todennäköisesti kuuluu kirkoon ja tunnustaa uskonsa papin kanssa yhteisessä uskontunnustuksessa.
Vielä on paljon keskusteltavaa.
Päivämies 22/2012 pääkirjoitus
http://www.srk.fi/index.php?p=paakirjoitus_222012
Pääkirjoitus keskittyy tällä kertaa uskon perusteisiin eli Pyhään Henkeen.
Pyhä Henki on mielenkiintoinen ilmiö. Epätoimittajan vajavainen Raamatun tuntemus ei tiedä muuta Pyhän Hengen näkyväistä muotoa kuin ensimmäisen helluntain kyyhkyset.
Sen koommin sitä ei ole ihmissilmä havainnut. Kuitenkin sitä käytetään tänä päivänä keskellämme vallan välineenä. Onko jokin muu aisti ihmisellä ratkaisevasti näköaistia parempi, niin että havaitsee Pyhän Hengen olevan täällä tai siellä? Tai havaitsee paikat jossa sitä ainakaan ei ole?
Epätoimittajan oman havainnon mukaan tämän päivän Pyhän Hengen olemassaolon tulkinnat perustuvat etupäässä kuuloon ja näköön, sekä niiden kautta tulevaan opetukselliseen mielenyhtymään.
Jos Pyhän Hengen tunteminen olisi ulkoisista aisteista vapaata, niin silloin sen pitäisi tunnistaa näkemättä ja kuulematta mitään. Suosittelen vaikka seuraavanlaista testiä teille kaikille lukijoille: Seuraavan kerran kun olette tilaisuudessa jossa on VL-liikkken sisällä ja ulkona olevia. Tervehtikää kaikkia ihmisiä Jumalan Terveellä mutta silmät kiinni. Jos tunnet missä kohdin olisi pitänyt sanoa "päivää" tunnistat pyhän hengen ilman näköaistia.
Vastaavia kokeiluja voisi tehdä lukemattomia...
Pääkirjoituksessa todetaan aivan oikein se taho joka Pyhän Hengen tunnistaa:
"Jumala rakkaudessaan lähestyy ja vetää puoleensa. Hän näkee sisimpään ja tietää erehtymättömästi jokaisen ihmisen tunnontilan."
Siinä se on sanottu. Vain ja ainoastaan Jumala tietää missä on Pyhää Henkeä.
Me vain luulemme tietävämme.
Pääkirjoituksen viimeisessä kappaleessa on perinteinen opetus siitä mihin Pyhä Henki on tänä aikana valjastettu. Pyhän Hengen ilmoituksen mukaan ohjataan ihmisten ajallisia tekoja. (Pyhä Henki on ilmoittanut että korvikset on väärin, kaulakoru ei. Hiusten sävyttäminen on väärin, permanentti ei. Sunnuntaina saa tehdä töitä tietokoneella, vasaralla ei ... ym. ym)
Jälleen epätoimittajaa vaivaa vajavainen raamatun tuntemus, mutta ei sieltä taida löytyä esimerkkiä siitä että Pyhä Henki olisi valjastettu tälläisiin tehtäviin. Ei ole pääkirjoituksen viimeisessä kappaleessakaan yhtään Raamatun kohdan viittausta.
Aiheellista olisi keskustella laajemmasti siitä mihin sitä Pyhää Henkeä käytetään. Ettei kävisi niin, että joudutaan toteamaan Fariseustenkin toimineen Pyhän Hengen ohjaamina kun he olivat laatinee isien perinnäissäännöksiä.
Pääkirjoitus keskittyy tällä kertaa uskon perusteisiin eli Pyhään Henkeen.
Pyhä Henki on mielenkiintoinen ilmiö. Epätoimittajan vajavainen Raamatun tuntemus ei tiedä muuta Pyhän Hengen näkyväistä muotoa kuin ensimmäisen helluntain kyyhkyset.
Sen koommin sitä ei ole ihmissilmä havainnut. Kuitenkin sitä käytetään tänä päivänä keskellämme vallan välineenä. Onko jokin muu aisti ihmisellä ratkaisevasti näköaistia parempi, niin että havaitsee Pyhän Hengen olevan täällä tai siellä? Tai havaitsee paikat jossa sitä ainakaan ei ole?
Epätoimittajan oman havainnon mukaan tämän päivän Pyhän Hengen olemassaolon tulkinnat perustuvat etupäässä kuuloon ja näköön, sekä niiden kautta tulevaan opetukselliseen mielenyhtymään.
Jos Pyhän Hengen tunteminen olisi ulkoisista aisteista vapaata, niin silloin sen pitäisi tunnistaa näkemättä ja kuulematta mitään. Suosittelen vaikka seuraavanlaista testiä teille kaikille lukijoille: Seuraavan kerran kun olette tilaisuudessa jossa on VL-liikkken sisällä ja ulkona olevia. Tervehtikää kaikkia ihmisiä Jumalan Terveellä mutta silmät kiinni. Jos tunnet missä kohdin olisi pitänyt sanoa "päivää" tunnistat pyhän hengen ilman näköaistia.
Vastaavia kokeiluja voisi tehdä lukemattomia...
Pääkirjoituksessa todetaan aivan oikein se taho joka Pyhän Hengen tunnistaa:
"Jumala rakkaudessaan lähestyy ja vetää puoleensa. Hän näkee sisimpään ja tietää erehtymättömästi jokaisen ihmisen tunnontilan."
Siinä se on sanottu. Vain ja ainoastaan Jumala tietää missä on Pyhää Henkeä.
Me vain luulemme tietävämme.
Pääkirjoituksen viimeisessä kappaleessa on perinteinen opetus siitä mihin Pyhä Henki on tänä aikana valjastettu. Pyhän Hengen ilmoituksen mukaan ohjataan ihmisten ajallisia tekoja. (Pyhä Henki on ilmoittanut että korvikset on väärin, kaulakoru ei. Hiusten sävyttäminen on väärin, permanentti ei. Sunnuntaina saa tehdä töitä tietokoneella, vasaralla ei ... ym. ym)
Jälleen epätoimittajaa vaivaa vajavainen raamatun tuntemus, mutta ei sieltä taida löytyä esimerkkiä siitä että Pyhä Henki olisi valjastettu tälläisiin tehtäviin. Ei ole pääkirjoituksen viimeisessä kappaleessakaan yhtään Raamatun kohdan viittausta.
Aiheellista olisi keskustella laajemmasti siitä mihin sitä Pyhää Henkeä käytetään. Ettei kävisi niin, että joudutaan toteamaan Fariseustenkin toimineen Pyhän Hengen ohjaamina kun he olivat laatinee isien perinnäissäännöksiä.
Päivämies 21/2012 pääkirjoitus
http://www.srk.fi/index.php?p=paakirjoitus_212012
Todella hienoa, että päivämies jatkaa tätä avointa vuoropuhelua muiden medioiden kanssa. Epäilemättä on selvää, että tämä keskustelu pysyy käynnissä niin pitkään kuin liikkeen ulkopuoliset mediat sitä mottoroi. Henkisen ja hengellisen väkivallan kysymykset on pidettävä tälläisessä suhteellisen sulkeutuneessa liikkeessä esillä niin kauan kun voidaan todeta, että mikään liikkeen rakenteellinen tekijä tai opetus ei enää ruoki väkivaltaa. Toistaiseksi siitä olemme kaukana.
Tarpeettomia oman pesän puolustamisen kohtia tässä pääkirjoituksessa oli muutamia. Epätoimittaja ihmettelee mm. tätä jatkuvasti esillä pidettävää väitettä:
"On kuitenkin huomioitava, että julkisuuden myötä kymmenet tuhannet syyttömät vanhoillislestadiolaiset ovat tulleet leimatuiksi yksittäisten ihmisten rikosten vuoksi."
Muiden puolesta en osaa sanoa, mutta omasta puolestani sanon, että minä en ole tullut loukatuksi. Kukaan liikkeen ulkopuolinen ei ole minulta tästä pf asiasta kysynyt yhtään kysymystä.
Onkohan nyt niin, että pääkirjoittaja kuvittelee kaikkien VL- liikkeessä olevien kokevan samoin kuin hän itse ja hänen lähipiirinsä.
Kauhean väkivallaan julkituonti loukkaa etupäässä niitä jotka ovat osallisia väkivallan ylläpitäjiä tai aktiivisia keskustelun vaimentajia.
Todella hienoa, että päivämies jatkaa tätä avointa vuoropuhelua muiden medioiden kanssa. Epäilemättä on selvää, että tämä keskustelu pysyy käynnissä niin pitkään kuin liikkeen ulkopuoliset mediat sitä mottoroi. Henkisen ja hengellisen väkivallan kysymykset on pidettävä tälläisessä suhteellisen sulkeutuneessa liikkeessä esillä niin kauan kun voidaan todeta, että mikään liikkeen rakenteellinen tekijä tai opetus ei enää ruoki väkivaltaa. Toistaiseksi siitä olemme kaukana.
Tarpeettomia oman pesän puolustamisen kohtia tässä pääkirjoituksessa oli muutamia. Epätoimittaja ihmettelee mm. tätä jatkuvasti esillä pidettävää väitettä:
"On kuitenkin huomioitava, että julkisuuden myötä kymmenet tuhannet syyttömät vanhoillislestadiolaiset ovat tulleet leimatuiksi yksittäisten ihmisten rikosten vuoksi."
Muiden puolesta en osaa sanoa, mutta omasta puolestani sanon, että minä en ole tullut loukatuksi. Kukaan liikkeen ulkopuolinen ei ole minulta tästä pf asiasta kysynyt yhtään kysymystä.
Onkohan nyt niin, että pääkirjoittaja kuvittelee kaikkien VL- liikkeessä olevien kokevan samoin kuin hän itse ja hänen lähipiirinsä.
Kauhean väkivallaan julkituonti loukkaa etupäässä niitä jotka ovat osallisia väkivallan ylläpitäjiä tai aktiivisia keskustelun vaimentajia.
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)